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  • 夔牛的“夔”怎么读?大荒十大凶兽之夔牛简介
    相信学习过语文,背过诗词的人,应该会记得这句诗:“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?”但是,可能很多人知道这句诗,但是却不知道词人是谁,或者是知道词人是谁,但是却不知道词人的名字怎么读的。而可能更多的人都不知道,有一个上古的凶兽,也是以这个词人的名字来命名的。这个凶兽就是“夔牛”。“夔”读作ku
    2016-11-01
  • 蛇是怎么来的?关于十二生肖蛇蛇的由来
    家喻户晓的仙白娘子传奇,一段凄美的人蛇恋的故事,然而,这只是神话小说。关于蛇的由来,应该从下面这个故事开始。很久很久以前,蛇和青蛙是朋友,不过蛇那时长有四条腿,青蛙却没有腿,靠肚子蠕动爬行,可是蛇好吃懒做,青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃,还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇,喜欢青蛙了。上午9-11时(即“巳时”)。据
    2016-11-01
  • 九翼天龙是不是大荒十大凶兽之一?大荒十大凶兽之九翼天龙简介
    我们在说到大荒十大凶兽的时候,其实也只是根据前人对这些传说中的生物描述和传言来推测它们的样貌和故事,所以,因其不确定性,有时候难免会出现多种说法,也会出现一些争议,但这并不妨碍我们对这些传说中的生物的了解。“九翼天龙”此兽是出现在往事书中,但书中并未明确说明其“九翼天龙”就是十大凶兽,但后人根据其表现觉得其疑似十大凶兽
    2016-10-28
  • 东皇钟的威力如何?上古十大神器之东皇钟
    上古十大神器现代网络游戏与小说中虚构的概念,分别为:东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。东皇钟,天界之门,下落不明,力量不明。一般传闻它是天界之门,但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载:东皇钟乃十大神器力量之首,足以毁天灭地、吞噬诸天。据古月圣说,她已化为人型。在《轩辕剑
    2016-10-28
  • 十二生肖羊是怎么来的?关于羊的传说
    羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物。关于羊,古代有这样一个传说。在中国民间传说中,羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物,普罗米修斯因盗天火给人间而被送上祭台,羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。 在远古洪慌时代,人间是没有五谷的,人类靠蔬菜和野草为生,严重的营养不良,使人类面黄饥瘦。 有一天秋天,一只神羊
    2016-10-28
  • 周恩来夫妇是交党费的榜样
    周恩来同志是伟大的无产阶级革命家,他与邓颖超一生廉洁,生平收入除了工资和从银行所得的利息外,没有其他进账。1935年10月,中央红军到达陕北后,周恩来同志忙于处理各种工作。有一次,警卫员魏国禄不忍打扰他,就替他交了五分钱的党费。不久,周恩来同志找到魏国禄交党费,在得知自己的党费被其交纳后,他说,党费不能让别人代交,军政
    2016-10-12
  • 小米加步枪打败了飞机加大炮,就因国军出了个运输队长
    离休前为北京军区副司令员的汪洋,1940年11月在苏北打韩德勤顽军时,率侦察队深入敌后,被敌发现。汪洋迅速下令撤离,那迫击炮却像长了眼睛似的,一发接一发地追着他们打,伤了几个人。汪洋边包扎胳膊上的伤口,边道:“这小子是个人才,一定要捉住他,让他给咱们干。”战后,汪洋去俘虏群中问那炮是谁打的,有人指着个左腿负伤、脸上有几
    2016-10-12
  • 隋炀帝忙着修长城,征高丽,萧皇后如何征服六个帝王?
    隋炀帝杨广在乐投亚洲上是一个极富争议的帝王,他在位期间,依仗其父隋文帝杨坚的数十年积累,积极致力于开拓。对外吞并了青海地区的吐谷浑,并利用强大的国威屈服西域二十七国;继续维持了对突厥的宗主地位,并平定了契丹的叛乱;出兵越南,使得疆域扩展到了历代中在越南的最南端,并重新恢复了因南北战乱而失去控制的海南岛的管辖权;三次征伐高句
    2016-10-12
  • 西游记里的绝世高手(三):神秘高手剧透取经路
    《西游记》里有两个神秘而且相当厉害的人,一个是须菩提祖师,另一个则是乌巢禅师。乌巢禅师出现在《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经”,出场退场都匆匆而过,却留下一连串神秘的迹象。三藏再拜,请问西天大雷音寺还在那里。禅师道:“远哩,远哩!只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意,再问:“路途果有多远?”禅师道:“
    2016-10-12
  • 让曹操垂涎三尺却不敢染指的美丽女俘
    众所周知,曹操乃乱世枭雄,他一生染指的美女艳妇不计其数,而他对一位曾被匈奴俘获的美丽女俘虽然垂涎三尺,但却从不敢抱有非分之想。尽管如此,这位美丽的女俘的一生命运却与曹操有着千丝万缕的联系。她就是东汉末年的著名才女蔡文姬东汉末年,天下大乱,生于此时的蔡文姬也不能置身世外。蔡文姬,名琰,子明姬,后因避司马昭的名讳,改名文姬
    2016-10-12
  • 学术谎言 曹植与甄氏 曹植的叔嫂恋
    学术浮躁总是会造就学术谎言,三国时陈思王曹植与其嫂、魏文帝曹丕之妻甄氏有所谓“叔嫂恋”,即是一例。近些年来,有关曹植与其嫂甄氏的所谓“恋情”,不时在戏曲舞台上出现,其中影响较大的要数京剧《洛神赋》。这一题材虽然很适合戏曲表现,但是,其人物的乐投亚洲背景却不靠谱,它的“胡编乱演”,源于古今某些学者对曹植《洛神赋》的误读。首先
    2016-10-11
  • 曾经雄踞北方200多年的契丹族,现在究竟去哪了?
    说起契丹族,很多人的第一反应就是大辽国。确实契丹族在鼎盛时期建立了不可一世的大辽国。辽国在各方面甚至可以和中原的宋王朝分庭抗礼,甚至占有一定的优势。至今俄国和东欧一些国家仍然称呼中国为“契丹。”但是现在在中国的56个民族中已经找不到了契丹族的身影,那么这么一个曾经强悍至极的民族究竟去哪了?它都留下来什么呢?一、经过20
    2016-10-11
  • 近现代以来中国的变迁
    在社会学中,社会所发生的变化即称之为社会变迁,它既包括整体的变化,也包括部分的变化。社会变迁的内容十分的广泛,宏观的如人类社会形态的变化、国家的治乱兴衰,中观的如社会结构的重大的调整、社会制度的变化,微观的如人们的行为方式和行为规范的而变化等。并且文化的变迁也是这其中的重要部分。它的变化在这近百年里是十分的迅速。
    2016-10-10
  • 近现代以来中国的变迁
    在社会学中,社会所发生的变化即称之为社会变迁,它既包括整体的变化,也包括部分的变化。社会变迁的内容十分的广泛,宏观的如人类社会形态的变化、国家的治乱兴衰,中观的如社会结构的重大的调整、社会制度的变化,微观的如人们的行为方式和行为规范的而变化等。并且文化的变迁也是这其中的重要部分。它的变化在这近百年里是十分的迅速。
    2016-10-10
  • 中秋佳节赏月典故 中秋赏月的由来
    每逢中秋来临,赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。追溯中秋赏月的来历,据《长安玩月诗序》载:“秋之于时,后夏先冬;八月于秋,季始孟终;十五之夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魄圆。”也就是说,八月十五在秋季八月中间,故曰:“中秋&rdquo
    2016-09-12
  • 2013年小寒节气是几月几日?小寒有什么习俗
    2013年小寒是几月几日呢?2013年小寒是1月5日,进入小寒年味渐浓,那么小寒是什么意思,小寒又有什么习俗呢?让亲亲宝贝告诉你小寒有哪些习俗。   每年1月5日或6日太阳到达黄经285°时为小寒(slightcold),它与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。《月令七十二候集解》:“十二月节,月初
    2016-09-12
  • 揭秘珞巴族传统的生活用具:珞巴石锅
    很早的时候,珞巴族的做饭没有锅,粮食都是装在湿竹筒里烧熟的。后来人们发现了一种质地松软的石块,就在上边挖个大圆窝,倒水放粮煮饭。于是,石锅被发明出来里了。尽管现在铁锅、铜锅和铝锅早已大量进入墨脱县,可传统的石锅仍是珞巴人的当家炊具。石锅的原料是皂石,主要来源于雅鲁藏布江两岸陡峭的悬崖上,质地软绵,呈灰褐色,可耐摄氏两千
    2016-09-11
  • 珞巴族文化 珞巴族文学有何特点
    珞巴族的文学,主要是该民族世代传承的民间口头文学。由于珞巴族在乐投亚洲发展中曾经历了漫长的原始社会,所以,珞巴族文学的原始文学特色极其浓郁。神话,在珞巴族文学中是发展得尤为充分而且保留得也非常完整的一个门类,其中,“开天辟地神话”、“万物起源神话”、“人类诞生神话”、“祖先神话”和“英雄神话”等,应有尽有,各成系列。《九个
    2016-09-11
  • 珞巴族的乐投亚洲文化 珞巴族起源概述
    “珞巴”意为南方人。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少,社会发展缓慢,直到解放前夕珞巴族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。珞巴族内部部落很多,各有不同的自称和他称。据史料记载,自公元七世纪起,珞瑜地区即归入吐善王朝建制,此后一直在西藏地方政府统辖之下。在1965年国庆节,经国务院批准,珞巴人才正式成为中华大家庭中的一
    2016-09-11
  • 不上锁的民族!珞巴族的竹楼人家竟然门不上锁
    珞巴族的许多传说中,他们的祖先曾经有过“穴居”、“树巢”的乐投亚洲。经过漫长时间的实践,他们创造了各式各样的住房,但竹楼是主要的民居。珞渝地区有10余种竹子,粗的直径达30公分。竹林漫山遍野。它产量丰富,分布广,韧性好,结实,轻巧,耐用,为修建竹楼提供了充足的条件。喜马拉雅山区峡谷纵横,平地很少,炎热潮湿,垮方倒树频繁。因
    2016-09-11
  • 珞巴族乐投亚洲 珞巴族人口分布简介
    珞巴族是分布在中国西藏自治区山南、林芝地区一个少数民族。珞巴族是中国人口最少的民族,总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。主要分布在喜马拉雅山脉、中印接壤的河谷地带,其先民几万年前就生存在西藏高原。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,
    2016-09-11
  • 珞巴族乐投亚洲 古代的珞巴族什么样
    珞巴族和藏族的先民彼此之间的交往见诸文献记载者,始自吐蕃王朝时期。藏文典籍《红史》在记述松赞干布时代的吐蕃疆域时就讲到:“南自珞与门,西自香雄,北至霍尔,东自咱米兴米等均置于吐蕃统治之下”。明末清初,格鲁派在逐渐掌握西藏地方政权之后,也进一步加强了对珞渝地区的管理。1680年,五世达赖发给梅惹喇嘛的文书中,明确指出:“
    2016-09-11
  • 珞巴族乐投亚洲 近代的珞巴族是怎样发展的
    19世纪末,由于英国侵略者肆意破坏珞巴人对阿萨姆边缘地区的收税旧制并武力入侵珞渝地区,导致了珞巴族人民的大规模武装反抗斗争。他们利用优越的地理条件和巧妙的战术,用弓箭大刀力克拥有枪炮的入侵者,沉重打击了来犯之敌。英国为了迫使珞巴族人民屈服,曾一度封锁了雅鲁藏布江左岸的广大边界线,但因珞巴族长期与北部的藏区有着密切的经济
    2016-09-11
  • 珞巴族乐投亚洲 珞巴族是怎样发展经济的
    直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段。各部落主要从事农业,仍以刀耕火种的原始生产方式为主,农业生产工具简单粗糙,除了少量的铁制砍刀、长刀外,大多数地区还使用着木质工具,如播种用的木尖棍、锄草用的木锹、木锄等。种植玉米、龙爪粟、旱稻及其它杂粮,粮食产量很低,在很多地方仍然保留着采集栎类坚果、块根补充粮食不足
    2016-09-11
  • 珞巴族乐投亚洲 珞巴族都有哪些崇拜
    珞巴族传统的生产方式和生活方式,是孕育和诞生珞巴族原始宗教信仰的现实土壤。由于各氏族部落生产环境有所差别及发展不很平衡,价值取向也不尽相同,因而各部落间原始宗教信仰也具有复杂多样的特点。在珞巴有的观念中鬼和神的概念没有明显的区分。他们把“鬼怪”、“精灵”、“神灵”、“鬼魂”统称为“乌佑”,即“精灵”或“鬼”。他们认为“
    2016-09-11

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